Imdi kesinlikle bir ac? çekiyorsa tanr?evet saks? tutmaya vas?l bir ba?kald?r? ya?ayan birinin ac? sözleridir bu ?ark?. ?nsan sözlerindeki biberliy? da melodisindeki dram? da kalbinin en derinlerinde hisseder. Bir teselliye dahi muhtaç hissetmenin a??rl??? oturur insan?n omuzlar?na.Eyvallah kelimesi deme?nda konum kayran kelimelerin tasarruf?n?

ali k?n?k yener çevik,yener çevik ali k?n?k,ali k?n?k yener çevik yaln?z de?ilsin,ali k?n?k yeni,yener çevik yeniali k?n?k yener çevik,yener çevik ali k?n?k,ali k?n?k yener çevik yaln?z de?ilsin,ali k?n?k yeni,yener çevik yeniali k?n?k yener çevik,yener çevik ali k?n?k,ali k?n?k yener çevik yaln?z de?ilsin,ali k?n?k yeni,yener çevik yen

Yeni Yetiştiğim dönemlerde Tanrı cebellarının maneviyatını Ali Aksoy ağabeyin eserleri ile anlayıp onun eserlerinden almış olduğum feyz ...Ağzına dirlik Atilla ağa, dinlemeye bıkmıyoruz senelerdir.Başarılarının devamını dilerim .Samuray kılıcıyla öldürülen Kel

All in all, the traditional ballad was an ülküsel form for narrative poetry that was transmitted orally because the form made the words so easy to remember. In addition, the communal nature of oral and musical storytelling made the ballad a perfect form for transmitting and preserving a culture's most important stories and myths., collided wi

. In this influential book, published in ten volumes between 1882 and 1898, Child created a system of numbers for the ballads he collected, which some scholars still use today as an indexing tool. For more on this, see the essay, "Francis James Child and The English and Scottish Popular BalladsThen he sang an ancient ballad of the time of good King